Tom “七十二沽春水活，午景声里野桃开。”
一首《即景》描绘了咱们这座美好的城市。而诗中的“七十二沽”，也一度是咱们天津的别称。
天津真的有七十二沽吗？现在还存在多少？分别都在哪里？
可能很多人都觉得“七十二”不过是一个虚数罢了。事实上，
天津不止有“七十二沽”，而应该是“八十一沽”呢。
但是在这“八十一沽”中，除宁河、宝坻以及蓟县等地的六十处外，
还有二十一处，
其中有很多已经随着时间的流逝慢慢被淡忘，但有的地名却还是镌刻在天津人的心目当中。
快来看看这二十一沽，有没有哪处曾经留下过你的足迹呢。
沽的传说
最早的天津安静祥和，沿河的居民还过着自给自足的生活。汉朝之后天津开始繁盛，人烟越发稠密，
朝廷就在如今的大直沽设立了盐官署，命令盐官来收税。
这个故事里的盐官毫不意外的成为的咱们想象的那种贪官，毕竟税收多余的部分都能进他自己的口袋里。那时候不仅仅是盐户，一些渔民、种地的人也都受到他的威胁。
有一年盐官长突然得了大病，背上长了个碗大的疮，疼得钻心。侍卫们又是求医问药，又是请术士巫婆设坛作法，却从不见好转。
一天夜里盐官长做梦，被两个公差抓进一座宫殿里。只见殿上坐着一位白胡子老人，手持大锤，怒容满面。老人说：“我乃古水真君，自从来到这里，万民康乐。想不到，你这贼子敢逞淫威残害生灵，罪大恶极！”盐官长狡辩，老人举锤便朝盐官长背上疮口打去。疼得盐官长求饶。第二天夜里，盐官长又做同样受审的梦，因他打死、逼死的百姓数千，要把他斩首，吓得盐官长哭叫惊醒。
侍卫们请术士来给盐官长圆梦。术士说：“古水二字合为沽字，古水真君乃是沽水的水神。想求宽恕，只有祈祷悔罪。”盐官长忙问：“如何悔罪？”术士想了想说：“免除沽水一带捐税服役，叫百姓安生，神人自会宽恕。”盐官长一听，马上吩咐差役，供起古水真君牌位，早晚焚香拜祝。又贴出告示，沽水两岸的村庄和以“沽”为名的村庄定为免税区。告示一出，
其它村庄也一阵风似的把村名改成了“沽”纷纷呈报，请求免税。以沽取地名一时兴盛开来。
丁字沽
清初诗人朱导江诗句云：“潞卫交流入海平，丁沽风物久闻名。”潞河即今北运河，卫河是南运河，两河流进天津，在城北八里处汇合，形成
“河形有如丁字之象”
，故名丁字沽。
现地址：红桥区北部
西沽
西沽和丁字沽距离较近。最早只是北运河沿岸的一个聚点，后逐渐发展成人口稠密的大村镇和码头。西沽的最早记载大概
在明万历年间，天津兵备在西沽设渡口。崇祯十二年西沽始建炮台，以作防务之用。
可见，明代时，西沽已经是个非常重要的地方了。
康熙年间，皇帝下令修建通州至西沽、西沽至霸州之堤岸。从此西沽水患得到治理，
人口大增，庙宇林立，商铺繁多，自然景观分外妖娆，桃花堤上引来无数文人雅客。
康熙五十四年，天津第一座浮桥西沽浮桥落成。
清朝后期又建起大红桥，因其桥面高悬，颇似长虹贯空，故有“虹桥”之称，这也是
今天红桥区名的由来啦。
进入近代，西沽得到再一次的大发展，西方文化与传统西沽相互交融，形成大雅大俗的独特文化魅力。作为西方文化传播的重要载体——宗教，率先传入西沽。
1906年，公里会领袖果断把传教中心从紫竹林移至西沽，并建立著名西沽教堂。
现在的西沽，依然保存着清末、民初的生活格局，尚存传统中式民居四合院数十处。图上这一出就是西沽的韩家大院。在21世纪初，天津老城彻底消失之后，
西沽已成为津门现存最大，最具代表性的传统中式民居社区。
西沽还有大名鼎鼎的西沽公园，是天津中心城区西北部唯一的大型公园，
以“历史文化”、“自然生态”双特色领全市各大公园之冠。
现地址：位于天津市红桥区中部，东以北运河为界，西至西横堤，南以津浦铁路为界，北面一部分以子牙河为界，一部分以光荣道、新红路为界。
东沽
现在的东沽在滨海新区庙南街，名气远远小于西沽，但是对于很多已经搬离东沽的人来说，那里始终是留存他们美好童年记忆的地方。
东小，东沽电影院，东沽照相馆，渔需商店，渡口早点部，捕捞队码头.....
不知道这些地名是不是可以唤起很多人的回忆呢。
现地址;天津市滨海新区庙南街
三汊沽
提到三汊沽，也许一个人的名字要比地名更响亮，那就是出生在三汊沽边的
李叔同
。他在民国初年写的一首《忆儿时》歌词，曾唱道：“茅屋三椽，老梅一树，树底迷藏捉。高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。”此后李叔同为母校文昌宫小学写的校歌，也有这样的歌词：地灵人杰，精神腾跃，
“君不见，七十二沽水源远流长”
。
现地址：河北区三岔河口附近
大直沽与小直沽
直沽是明清以来对天津三岔口居民区的通称。
流传下来的大直沽地名在今海河东岸。而有天妃宫西庙所在的则是小直沽。
大直沽对于天津这座城市有着独一无二的意义，旧时百姓口口相传的谚语中，常提到
“先有大直沽。后有天津卫”
。因为这里是天津城市最早的聚落，所以常常被视为天津的城市之根。
大直沽有三宗宝——古庙、烧酒、台子高。
附近的
挂甲寺，也正是是唐太宗东征时休息挂甲的地方。
宋、辽对峙时，
金兀术的直沽寨就设在这里。
元朝时开创海运，直到明朝永乐年间，大直沽一直为河、海漕运的中转站。
当年大直沽的繁华程度，远远超过河漕转运站的三岔口。
现地址：位于河东区西南部
贾家沽、邢家沽、郝家沽、邓善沽
这四个地方都与姓氏有关，背后也蕴藏着许多有趣的故事和传说。
贾家沽位于河东区贾沽道与月牙河南路交汇处以北。
相传燕王扫北时期，山西、河北移民来此定居，建成聚落。村子临近坑塘，土地归贾姓所有，故名“贾家沽”。
这里因传统民间花会———
贾家沽道善音法鼓大轿会遐迩闻名。
清末外交家完颜崇厚曾在邢家沽垦务。
郝家沽在塘沽西南，处于海河西岸，相传，
清初有郝姓于此建村，故名。
而关于邓善沽则有一个更为有趣的传说。
曾经有一个邓户人家生了一个孩子。长大后以贩卖豆腐为生，为人善良颇有才学。这孩子生得一双大脚，人们就他为“邓大脚”。
一天，乾隆南访路过此地一座关老爷庙。当地官员请皇上赐块御匾。乾隆答应下来，却命随行官员出这块匾的文字，但所交上来的文字都得不到皇上的满意。就在这时人群里闪出邓大脚，大喊一声：“皇上，我来写如何？”皇上问当地官员这是谁，当地官员说此人都叫他邓大脚，据说很有文才。于是乾隆就命邓大脚来写匾额的文字。邓大脚轻蔑地看了抓他的官兵一眼，大摇大摆地走到书案前，抓起笔来就写。一挥笔写下“天子重英豪”。这句话可写到乾隆心坎里了，亲自提笔写下了“天子重英豪”的牌匾。
乾隆问邓大脚想要什么赏赐，邓大脚却只让皇上赏他一些开豆腐坊的本钱。乾隆一笑，带着邓大脚回京了。
在邓大脚告老还乡，回归故里之后。他把当官积攒的金银财宝全救济了家乡穷人，乐善好施出了名。他让那些想为他建坊的乡绅们建了个豆腐房，免费给大家供应豆腐。后来邓大脚患病，当地乡亲日夜守护。
在邓大脚死后，村民为他下葬，
下葬的地方就是今天的邓善沽。
现地址：
郝家沽：塘沽西南，海河西案
邓善沽：塘沽区新城镇邓善沽村
咸水沽
咸水沽位于天津南部，地处海河下游，每当潮汐时海水可至此地。虽然咸水沽以咸命名，但有人说其实咸水沽的水还是甜的呢。当时居民在沽河两岸以煮盐为生，故名。咸水沽的
古名是“豆子卤亢(gǎng，盐泽)”
，宋朝初年，咸水沽开始种稻，元代成为南粮北调漕运线上一个繁华的村镇。现在，
咸水沽镇是津南区人民政府驻地，是津南政治、商业和文化的中心区。
现地址：天津市津南区
葛沽
葛沽地处海河下游，位于海河南侧。当年北宋与辽对峙，在海河上设置了150多个军事据点，
葛沽就是最东边的一个。
元代开通海运，此地为南粮北调、北盐南运的商埠码头。当时沽河舟船无数，桅樯如林。
因沽河滩涂葛草丛生，故名“葛沽”。
葛沽风景优美，有
“不是桃遮即柳遮”
之称。
现地址：津南区津沽公路
四里沽
四里沽属津南区咸水沽镇，位于老海河北侧，明永乐年间有刘、陈、李、井四姓在此开荒种地，渐成聚落。因靠近海河，遂命名为“四立沽”。因村落距咸水沽、柴庄子、赵北庄各为四里，故改名“四里沽”。
现地址：津南区咸水沽镇
桃源沽
桃源沽是一处美丽的村落，占地2300亩。建于明朝，因村边地桃树而得村名，寓意世外桃源仙境之意。坐落市区东南方，距市区一公里，北临海河，东面洪泥河，西南面是绿油油的菜田。风光旖旎，风景如画。
现地址：位于津南区，北临海河，东面洪泥河
大沽
曾有诗赞大沽道：
“崖岸如山峙如台，寒笳吹处阵云开”
。因为驰名中外的大沽炮台，对于大沽这个地方，我们并不陌生。但是除了
大沽口炮台
之外，
近代著名的盐碱化学工业大厂“久大”和“永利”的盐田也都设在大沽。
当年海河滩上的盐田茫茫耀眼，一望无际；引水风车高耸入云，与翱翔的海鸥比高低，可谓是难得一见的美景。
处于入海口的大沽，
历经鸦片战争、庚子之役的炮火洗礼，也记录着帝国主义侵略的罪行，镌刻着中国人民抵御外侮的豪情，是历史脚步的见证。
现住址：位于塘沽区海河南岸，包括东大沽和西大沽
东泥沽、中泥沽、西泥沽
“泥沽西去葛沽东”
的泥沽位于津南区，也是为人熟知的地区。
现地址：天津市津南区
元沽、草头沽、盘沽
而这几个地名基本已经很少有人知道了，或许有在当地生活过的老人们，还能了解过去曾在这里发生过什么故事。
不过地区知不知名并不是最重要的，最重要的是留存在那里的美好回忆。
这二十一沽现在还很热闹的，就是海河附近的地区了，如
丁字沽、西沽、直沽、大沽
等，可见海河这条母亲河，一直让这座城市变得更加繁荣。
